miércoles, 14 de julio de 2010

¡Que vivan todas las Españas!...


El pasado 11 de julio, fui con unos amigos que al igual que yo, somos descendientes del exilio, a celebrar la victoria de la selección de España a la Plaza de Madrid, mejor conocida como “La Cibeles” en la Ciudad de México. Esta plaza, que tiene una réplica exacta de La Cibeles de Madrid, aunque hecha en bronce, y no como un amigo pensaba que estaba negra debido a la polución, se volvió el punto de reunión de miles de españoles o sus descendientes radicados en este país.

De entrada me dio mucho gusto darme cuenta que entre la multitud y las rojigualdas, encontramos unas tres o cuatro banderas republicanas de gente que no conocíamos. Cabe mencionar que también vimos algunas ikurriñas, unas senyeras, alguna andaluza, muchas de Asturias y otras tantas gallegas. Extendimos la tricolor que traíamos, que mide unos cinco metros de largo y comenzamos a ondearla.

Había mucha gente que ni se enteraba de qué iba esa bandera, incluso, hubo uno que me preguntó si era la bandera gay de España. Sin embargo, al poco, se comenzó a acercar todo tipo de gente que sabía perfectamente de qué iba, a expresar de muchas maneras su alegría. Se acercó un cocinero, todavía vestido de faena, que emocionado besó la tricolor, otro que de manera muy educada nos pidió permiso para tomarse una foto, una señora comenzó a lanzar vivas a la República, mientras unos niños jugaban fascinados con la bandera que les ondeaba por encima. De pronto, se acercaron unos chicos que estaban tocando unos tambores, y en cuestión de segundos se armó espontáneamente una batucada con su respectiva fila de conga de gente de lo más variopinta, que pasaba debajo de la bandera bailando el limbo. La gente se lo estaba pasando pipa.

En esas estábamos cuando se acercó un par de pringaos, uno llevaba una bandera con el buitre atada al cuello, y el otro, una asturiana. Uno de ellos, el de la bandera del buitre, comenzó a corearnos “Franco, resucita, España te necesita”. Era el más insistente, y le decía a su colega, el de la bandera asturiana, “Te toca, no seas puto”, que lo hacía más por no quedar mal con su amiguete que por convicción. El más pesado, se arrancó entonces con el “Cara al Sol” y el otro, al darse cuenta del ridículo que estaban haciendo y sentirse objeto de todas las miradas de todos los que lo rodeaban, se abrió, dejando sólo a su coleguita el necio, que estaba dale que te pego.

En ese momento, un grupo bastante nutrido de personas, comenzó a exclamar el “España, mañana, será republicana”, con lo que el grito del pobre diablo este, se terminó apagando hasta que se quedó callado, se puso rojo como un tomate, y se fue todo indignado mientras decía: “¡Pinches Rojos!... ¡Hijos de la chingada!... ¡Viva España!...”

Más allá de lo triste que resulta ver a unos chavales de entre 20 y 25 años, desempolvando las apolilladas banderas de su abuelo el facha, lo curioso de la situación es ver lo rancio y lo patéticamente absurdo que resultaban sus consignas. De entrada pedir a voz en cuello que el dictador resucite, es algo de un grado de aberración tal, que demuestra una completa negación a mirar hacia delante, y que permanece en la perpetua nostalgia del “con Franco se vivía mejor” y del “con Franco esto no pasaba”.

Resulta irónico pensar que sea precisamente este tipo de gente los que se oponen a la Ley de Memoria Histórica, acusándola de “tergiversar la verdad” y de que su aplicación lo que provoca es “abrir viejas heridas”. Cuando son precisamente ellos los que se niegan a cerrarlas.

Me queda claro que estas heridas, nos guste o no, las heredamos de nuestros antepasados tanto los de uno como los del otro bando. Pues el tío este, que por su reacción de indignación, en la usó todo tipo de improperios muy mexicanos, con lo que me demostró que era bisnieto o por ahí hasta tataranieto de “gachupines”, se sentía genuinamente ofendido porque los “Rojos” tuviéramos la desfachatez de salir a la calle a ondear “nuestra” bandera y manifestar nuestra alegría por el triunfo de “su” España.

A manera explicativa, “gachupín” es el término un tanto despectivo, que el pueblo de México utilizaba para llamar a lo que en España se conoce como los “Indianos” o la gente que vino a “hacer las Américas”. Previo a la Guerra Civil, el grueso de la comunidad española en México la formaban básicamente asturianos o gallegos, que eran eminentemente carlistas, y por tanto nada adeptos a la causa republicana. De hecho esa es la razón que en este país, se refieren a todos los españoles como “gallegos”, y son objeto de cualquier cantidad de chistes en los que los ridiculizan. Como los chistes de Lepe, pues lo mismo.

Entonces, a pesar que México rompe inmediatamente relaciones con el régimen franquista justo acabada la Guerra Civil, y no las retoma hasta después de la muerte del dictador, la comunidad española ya establecida en este país es reacia a la llegada masiva del exilio, pues “los Rojos” finalmente eran el enemigo. Mi madre me ha contado de más de un enfrentamiento a golpes, en su juventud, entre alumnos del colegio Luís Vives, o del Madrid y del Instituto Patria, que llegaban a la salida del colegio en camiones ondeando la misma bandera que tenía el pesado este atada al cuello.

Por eso me pregunto si al entender de este pobre diablo, el hecho que España necesite la “resurrección” de su Caudillo se deba la gente ahora hable tranquilamente por la calle en euskera, en valenciano o en gallego. O si la razón por la que tiene que llegar el “Salvador de España” es para evitar que el país se “balcanize” debido a que miles y miles de catalanes salen ahora a la calle a reivindicar su derecho a considerarse una nación. Porque lo más seguro es que sigan los vascos.

Qué va a pensar este pardillo cuando el debate sobre la continuidad de la monarquía se avive porque el Rey, esa última herencia de su Generalísimo, se quiera jubilar, para poder vivir aún más del cuento (si es que eso es humanamente posible).

Porque llegado ese momento, la realidad es que difícilmente podrán coronar al principito, ese niño pijo medio sosillo, que ni siquiera tuve a bien cumplir con los dos objetivos por los que fue criado: casarse con alguien de su “estirpe” y engendrar varoncitos para asegurar la sucesión monárquica. Así que me pregunto qué va a pensar cuando el día de mañana, España, se vuelva republicana. ¿Se hará holandés?...


Y es que por más que estos fachas patéticos, repitan hasta la extenuación su “España, una, grande y libre”, muy a su pesar, nunca ha existido una España. Pues han sido precisamente ellos los que a partir del 18 de julio de 1936 nos han condenado a que desde siempre existan, Ésta España, la que tenemos y la Otra España, la posible.

Una España posible cuya grandeza la encontremos en la diversidad de sus pueblos, de sus lenguas, de sus gentes, de sus maneras de pensar, en la manera que hemos influenciado a otros pueblos a través de la Historia y de cómo somos influidos por las personas de otros pueblos que enriquecen el nuestro.

Una España, más igualitaria, más fraternal y sobre todo más libre.

Así que muy a pesar de gilipollas como éste…

¡Somos Campeones del Mundo!... ¡Vivan pues todas las Españas, ésta, la otra y la de más allá!...

Sebastián del Amo

lunes, 12 de julio de 2010

¡¡¡España Campeón!!!

Festejos por el campeonato mundial de España,
Plaza de la Cibeles, México D.F.
Fragmento del Himno de Riego en gaita
¡QUE VIVA ESPAÑA! ¡QUE VIVA LA REPÚBLICA!
¡¡CAAAMPEEEOOONEEES OOLEEE OOLEE OOOLEEE!!

jueves, 3 de junio de 2010

INICIATIVA PARA INTERPONER UNA QUERELLA CONTRA LOS CRÍMENES DEL FRANQUISMO EN MÉXICO.

México DF, 02 de junio de 2010

A todos los interesados:

A través de la Federación Internacional de Derechos Humanos, tenemos la iniciativa de iniciar una causa contra los crímenes del franquismo en México, puesto que como todos sabemos, son crímenes de lesa humanidad que no caducan y deben ser investigados en cualquier parte del mundo, debido a que afectan a la comunidad internacional como tal.

Es muy importante y altamente simbólico impulsar el caso en México, debido ya que buena parte del exilio español se afincó en nuestro país. Por ello, hay una responsabilidad también histórica que si bien en su momento se materializó a través de abrir las fronteras y solidarizarse con el exilio, ahora debe ser una solidaridad jurídica por si en España no prosperan las investigaciones iniciadas por el juez Garzón por cuestiones claramente políticas.

En México, no existe la posibilidad como en España de iniciar “una causa popular” por lo que necesitamos por lo menos que un familiar de una víctima esté dispuesta/o a presentar la denuncia. Lo que se requiere: nombre del familiar que vive actualmente en México y descripción del crimen sufrido en España, al igual que el nombre de la víctima.

Estos casos serían la base de la denuncia penal que irá acompañada de una descripción sobre el contexto general de la dictadura y los otros crímenes cometidos, con la intención de demostrar que no fue un hecho aislado, sino que fue algo sistemático.

Idealmente debemos encontrar un caso de UN/ A DESAPARECIDO/ A ya que es el crimen que nos va a facilitar la apertura de una investigación en México y evitar los argumentos de si prescribió o no el delito. Otros crímenes internacionales como la ejecución extrajudicial, pueden ser incorporados en el documento de la denuncia, como parte del contexto histórico. Por lo que familiares que hayan sufrido la pérdida de un familiar en este tipo de crimen también podrán ser parte de la denuncia.

Una vez presentada la denuncia ante el Ministerio Público, misma que sería elaborada por el equipo legal, deberá ser ratificada por el familiar y seguir el camino de cualquier investigación penal en México. Habrá que ir a testificar y dar detalles sobre la información que se tiene, incluida si se tiene la identificación de testigos o datos del presunto responsable.

Contamos con el apoyo institucional de la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos (CMDPDH). Esta organización tiene una relación muy cercana con los abogados en España que han iniciado estas causas y con los abogados y organizaciones en Argentina que están tras la querella iniciada en ese país.

La idea es formar un grupo interdisciplinario que se encargue de dos temas principalmente, uno es la estrategia legal (donde invitaremos a abogados ligados a ONG de derechos humanos, abogados litigantes, y académicos) para apoyar la estrategia ante las diferentes autoridades involucradas en el proceso; y la otra, la estrategia política, para apoyar la denuncia penal y mantener el tema en la agenda nacional e internacional.

En Argentina, quienes apoyaron la denuncia, nos apoyarán en las acciones acá en México (ASOCIACION DE RECUPERACION DE LA MEMORIA HISTORICA, ABUELAS DE PLAZA DE MAYO, LIGA ARGENTINA POR LOS DERECHOS DEL HOMBRE, COMISIÓN PROVINCIAL POR LA MEMORIA, ASAMBLEA PERMANENTE POR LOS DERECHOS HUMANOS, CENTRO DE ESTUDIOS LEGALES Y SOCIALES (CELS), ASOCIACION DE EX DETENIDOS– DESAPARECIDOS, FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES GALLEGAS DE LA REPÚBLICA ARGENTINA, INSTITUTO DE ESTUDIOS COMPARADOS EN CIENCIAS PENALES Y SOCIALES (INECIP), COMITE DE ACCION JURIDICA - C.A.J.).

Al igual que los abogados españoles Carlos Slepoy, Carlos Villán Durán y Manuel Ollé. Igualmente contamos ya con el apoyo de la Federación Internacional de Derechos Humanos (FIDH) y se acaba de sumar al grupo Santiago Corcuera que es miembro de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU como uno de los cinco expertos que integran el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias. De todas maneras, buscaremos el apoyo de otras organizaciones internacionales como Amnistía Internacional, entre otras.

Las impulsoras de esta iniciativa son: Shula Erenberg, quien estuvo muy relacionada con el proceso de extradición de Ricardo Cavallo, Mariclaire Acosta, quien es investigadora del CIDE y una de las activistas más comprometidas por los Derechos Humanos en México, y Paulina Vega González, quien es la presidenta de la CMDPDH.

Tanto la estrategia legal y la política se vislumbran difíciles y llenas de obstáculos, pero estamos convencidos que debemos intentarlo.

Por eso desde aquí hacemos una llamado a todas las instituciones y asociaciones relacionadas con el exilio español a que colaboren con nosotros para hacer realidad esta iniciativa y exigir desde aquí justicia. Así como a los particulares, a los que les solicitamos que hagan llegar la presente iniciativa a todos sus familiares, amigos y conocidos, para que esta iniciativa llegue al mayor número de personas.

Hasta ahora, sólo se ha acercado a nosotros una persona, aunque estamos seguros que hay muchos casos en México, de ahí que solicitemos la colaboración de todos.

Para cualquier aclaración o duda, por favor no duden en ponerse en contacto con nosotros:

republicanosmexico@gmail.com
republicanosmexico.blogspot.com

Atentamente

Sebastián del Amo
Presidente
Descendientes del Exilio Español y Simpatizantes de la República AC
http://www.facebook.com/#!/group.php?gid=117952904888243&ref

lunes, 24 de mayo de 2010

Selección de Poemas leídos en la I Jornada contra la Impunidad y el Fascismo (22/ Mayo/ 2010)

“Español del Éxodo y del Llanto” León Felipe

Español del éxodo y del llanto, escúchame sereno: En nuestro éxodo no hay orgullo como en el hebreo. Aquí no viene el hombre elegido, sino el hombre. El hombre solo, sin tribu, sin obispo y sin espada. En nuestro éxodo no hay saudade tampoco, como en el celta. No dejamos a la espalda ni la casa ni el archivo ni el campanario. Ni el mito de un rey que ha de volver. Detrás y delante de nosotros se abre el mundo. Hostil, pero se abre. Y en medio de este mundo, como en el centro de un círculo, el español solo, perfilado en el viento. Solo. Con su Arca; con el Arca sagrada. Cada uno con su Arca. Y dentro de esta Arca, en llanto y la Justicia derribado. ¡La Justicia! La única Justicia que aún queda en el mundo (las últimas palabras de Don Quijote, el testamento de Don Quijote, la esencia de España). Si estas palabras se pierden, si esta última semilla de la dignidad del hombre no germina más, el mundo se tornará en un páramo. Pero para que no se pierdan estas palabras ni se pudra en la tierra la semilla de la justicia humana, hemos aprendido a llorar con lágrimas que no habían conocido los hombres.


“No quiero” Ángela Figuera

No quiero
que los besos se paguen
ni la sangre se venda
ni se compre la brisa
ni se alquile el aliento.
No quiero
que el trigo se queme y el pan se escatime.

No quiero
que haya frío en las casas,
que haya miedo en las calles,
que haya rabia en los ojos.

No quiero
que en los labios se encierren mentiras,
que en las arcas se encierren millones,
que en la cárcel se encierre a los buenos.

No quiero
que el labriego trabaje sin agua
que el marino navegue sin brújula,
que en la fábrica no haya azucenas,
que en la mina no vean la aurora,
que en la escuela no ría el maestro.

No quiero
que las madres no tengan perfumes,
que las mozas no tengan amores,
que los padres no tengan tabaco,
que a los niños les pongan los Reyes
camisetas de punto y cuadernos.

No quiero
que la tierra se parta en porciones,
que en el mar se establezcan dominios,
que en el aire se agiten banderas
que en los trajes se pongan señales.

No quiero
que mi hijo desfile,
que los hijos de madre desfilen
con fusil y con muerte en el hombro;
que jamás se disparen fusiles
que jamás se fabriquen fusiles.

No quiero
que me manden Fulano y Mengano,
que me fisgue el vecino de enfrente,
que me pongan carteles y sellos
que decreten lo que es poesía.

No quiero amar en secreto,
llorar en secreto
cantar en secreto.

No quiero
que me tapen la boca
cuando digo NO QUIERO...


“Hombre Naciente” Ángela Figuera

Prepárame una cuna de madera inocente y pon bandera blanca sobre su cabecera.
Yo voy a nacer y desde ti, mi madre.
Pido la Paz y pido la palabra.

Pido una tierra sin metralla, enjuta de llanto y de sangre, limpia de cenizas, libre de escombros, saneada tierra para sembrar a pulso la simiente que tengo entre los dedos apretada.

Pido la Paz y pido la palabra.
Pido un aire sosegado, un cielo dulce, un mar alegre, un mapa sin fronteras;
una argamasa de sudor caliente sobre las cicatrices y fisuras.

Pido la paz y pido a mis hermanos
Los hijos de mujeres por todo el mundo que escuchen esta voz y se apresuren.
Que se levanten al rayar el día y vayan al más próximo arroyuelo, laven allí sus manos y su boca se quiten los gusanos de las uñas, saquen su corazón que les de el aire expurguen sus cabellos de serpientes y apaguen la codicia de sus ojos.

¡ Después !
Después que vengan a nacer conmigo haremos entre todos cuenta nueva.

¡ Quiero Vivir !.
Lo exijo por derecho
Pido la Paz y entrego la Esperanza.


“Sentado sobre los Muertos” Miguel Hernández

Sentado sobre los muertos
que se han callado en dos meses,
beso zapatos vacíos
y empuño rabiosamente
la mano del corazón
y el alma que lo sostiene.

Que mi voz suba a los montes
y baje a la tierra y truene,
eso pide mi garganta
desde ahora y desde siempre.

Acércate a mi clamor,
pueblo de mi misma leche,
árbol que con tus raíces
encarcelado me tienes,
que aquí estoy yo para amarte
y estoy para defenderte
con la sangre y con la boca
como dos fusiles fieles.

Si yo salí de la tierra,
si yo he nacido de un vientre
desdichado y con pobreza,
no fue sino para hacerme
ruiseñor de las desdichas,
eco de la mala suerte,
y cantar y repetir
a quien escucharme debe
cuanto a penas, cuanto a pobres,
cuanto a tierra se refiere.

Ayer amaneció el pueblo
desnudo y sin qué comer,
y el día de hoy amanece
justamente aborrascado
y sangriento justamente.
En su mano los fusiles
leones quieren volverse:
para acabar con las fieras
que lo han sido tantas veces.

Aunque le faltan las armas,
pueblo de cien mil poderes,
no desfallezcan tus huesos,
castiga a quien te malhiere
mientras que te queden puños,
uñas, saliva, y te queden
corazón, entrañas, tripas,
cosas de varón y dientes.
Bravo como el viento bravo,
leve como el aire leve,
asesina al que asesina,
aborrece al que aborrece
la paz de tu corazón
y el vientre de tus mujeres.
No te hieran por la espalda,
vive cara a cara y muere
con el pecho ante las balas,
ancho como las paredes.

Canto con la voz de luto,
pueblo de mí, por tus héroes:
tus ansias como las mías,
tus desventuras que tienen
del mismo metal el llanto,
las penas del mismo temple,
y de la misma madera
tu pensamiento y mi frente,
tu corazón y mi sangre,
tu dolor y mis laureles.
Antemuro de la nada
esta vida me parece.

Aquí estoy para vivir
mientras el alma me suene,
y aquí estoy para morir,
cuando la hora me llegue,
en los veneros del pueblo
desde ahora y desde siempre.
Varios tragos es la vida
y un solo trago es la muerte.

Selección realizada por Juan Carlos Bonet

Ensayo leído en la I Jornada contra la Impunidad y el Fascismo (22/ Mayo/ 2010)

DERECHO A LA MEMORIA

Paul Ricoeur, en su libro La memoria, la historia, el olvido, señala que hay por lo menos tres usos de la memoria.

1) La memoria impedida, que representa la compulsión humana a la repetición de los hechos históricos, sin saber siquiera que los estamos repitiendo y, en el mejor de los casos, sin preocuparse del porqué ni de las consecuencias de dicha repetición. Este tipo de memoria actúa contra nosotros mismos, ya que impide reconocernos en lo que fuimos y en lo que hacemos y haremos.

2) La memoria manipulada, cuando la memoria es instrumentalizada por el poder para construir identidades aparentemente sólidas, con pretensiones de eternidad y de exclusión de la alteridad de otros textos y contextos. La manifestación más radical de la memoria manipulada es el racismo y la xenofobia contra el otro, que se basan en una tergiversación ideológica de la memoria.

3) La memoria obligada, que representa el deber del ser humano de recordar los horrores y las injusticias cometidas contra un colectivo de personas, y de recordárselas a los otros, a los que no tienen memoria de las mismas.

La memoria obligada es el único tipo de memoria que puede actuar contra el olvido. Pero no contra cualquier olvido, ni siquiera contra el olvido en general o contra el derecho a olvidar, muchas veces necesario para saber qué es lo que tenemos que recordar y cuáles son los objetivos de dicha discriminación del recuerdo, sino contra el olvido de las injusticias, contra el olvido que implica engaño o silencio cómplice y que ayuda a establecer posteriores dinámicas de dominación. Este tipo de memoria es imprescindible para una acción transformadora del ser humano en todos sus contextos sociales, políticos, económicos y culturales.

Este derecho a la memoria, a la memoria obligada, tiene como correlato el deber de recordar las injusticias y de reparar a las víctimas de las mismas. Se trata de una decisión consciente de no olvidar, como demanda ética de lucha por la justicia. Tanto el derecho de todos a la memoria como el derecho de las víctimas a obtener reparación son ampliamente reconocidos y consagrados en el ámbito del Derecho Internacional de los Derechos Humanos y en la jurisprudencia de la justicia universal de los tribunales internacionales. El derecho a la memoria es el derecho que toda persona tiene a conocer la verdad.

Pero la cuestión no radica solo en preguntarnos qué hechos históricos concretos no recordamos o no conocemos, sino en algo más profundo. Consiste en saber, es decir, en indagar de manera atenta, buscar pacientemente y comprender, para fortalecernos como sujetos activos, evitando todo tipo de dominación derivada de lo que olvidamos o de lo que nos ocultaron. En cuanto a las víctimas, la reparación se viene entendiendo en un sentido amplio, más allá de la tradicional y necesaria compensación económica o de aquellos aspectos simbólicos que procuran una satisfacción plena y equitativa. En este sentido amplio de la reparación se han de incardinar las políticas de memoria histórica, puesto que el conocimiento y el recuerdo de la verdad son pasos necesarios e imprescindibles para una reparación integral de la dignidad de las víctimas. Es una cuestión de hacerles partícipes de la historia, de ocupar espacios negados en su historia personal (la comprensión de uno mismo), pero también en la historia y la identidad colectiva (la comprensión política, económica y social).

En el proceso de recuperación de la memoria que estamos viviendo actualmente en España, no se trata de reabrir viejas heridas, como dicen algunos, y suponiendo que estuvieran cerradas, ni de revanchismo, como dicen otros, sino de afrontar la dimensión bifronte de cualquier acontecimiento histórico y analizar sus causas reales. Únicamente de esta manera se pueden ir construyendo principios éticos generales, más allá de los hechos concretos, que nos permitan discernir entre lo que nos conviene o no hacer en el presente y en el futuro. La continuidad que establecemos con el pasado no ha de ser una continuidad estática, sino tendencial, que nos permita, así, ir avanzando hacia sociedades más justas.

La recuperación política de la memoria histórica permite crear y recrear las condiciones materiales, culturales e ideológicas de la existencia, fortaleciendo el deber de luchar frente a las injusticias y desigualdades del pasado y del presente, y rechazando los dogmatismos de un pasado escindido y determinista en base al cual se pretenda controlar el presente.

La recuperación de la memoria histórica actúa en este caso como un acto de resistencia, capaz de responder a los desafíos del presente. No existe una memoria neutral, como no existe una memoria única, sino maneras diferentes de articular el pasado con el presente. Por eso la memoria no es un acto del pasado, sino que, como señaló el filósofo alemán Walter Benjamin, son los riesgos del presente los que convocan a la memoria, a las diferentes memorias.

MARÍA JOSÉ FARIÑAS
Profesora de Filosofía del Derecho de la Universidad Carlos III de Madrid

Discurso leido en la I Jornada contra la Impunidad y el Fascismo (22/ mayo/ 2010)

Queridos amigas y amigos:


Nos encontramos aquí reunidos para celebrar la I Jornada contra la Impunidad y el Fascismo con el tema “Juez Garzón: última víctima del franquismo”, convocada por Descendientes del Exilio Español y Simpatizantes de la República AC, asociación sin ánimo de lucro, que a través de diversas actividades lúdicas y culturales, pretende unir y coordinar al colectivo de descendientes del exilio republicano que vive en México.

Por eso, es para nosotros muy emocionante verlos a todos a la sombra de este monumento que nuestros padres o abuelos le obsequiaron al pueblo de México, pues este pequeño pero significativo acto marca el inicio de las actividades de la Asociación, cuyo último fin será la fundación de un Museo del Exilio y de la Memoria Histórica, concebido como un espacio de análisis de todos los exilios del mundo, con un lógico énfasis en el español, para tener siempre conciencia del dolor humano que de ellos se deriva y nunca olvidar esos oscuros periodos de la Historia.

Afortunadamente, México tiene una vieja tradición de país de acogida, que generosamente abre sus brazos a diversos contingentes de personas que, por razones políticas, ideológicas, raciales o sociales, se han visto orillados a la difícil prueba del destierro. Gracias a esta política de asilo, muchísimos judíos, españoles, argentinos, chilenos, uruguayos, guatemaltecos, por mencionar sólo algunos, han encontrado en México su segundo hogar y el lugar en donde pudieron echar raíces en paz, en libertad y en condiciones de bienestar, que sus lugares de origen les negaron. Por eso, en nuestra calidad de descendientes de aquellos exiliados que fueron nuestros padres o abuelos, no podemos más que agradecer a un país, tan maravilloso. Gracías a esta tierra en la que ya nacimos, gracias a México, somos lo que ahora somos.

En este momento crucial de la Historia Contemporánea, en el que domina, a nivel mundial, una terrible crisis económica, política y social que a todos nos alcanza, notamos como brotan tendencias abiertamente fascistas, desde el Tribunal Supremo de España, hasta el árido desierto de Arizona, tenemos que mantener a flor de piel los ideales de nuestros abuelos y repetir con más fuerza y determinación que nunca, y en nuestras mentes el … ¡No pasarán!... ¡No pasarán!... ¡No pasarán!...

En España, el Juez Baltasar Garzón se ha convertido en la imagen viva de la última víctima del régimen franquista. Y esto únicamente ha sido por intentar investigar sobre las otras 150 000 víctimas que se encuentran el día de hoy enterradas en fosas comunes o en la cuneta de un camino vecinal. Por terrible que suene, en España, siguen habiendo más fosas comunes que en Bosnia, y sus asesinatos siguen impunes. Por eso, en tanto no se reivindique y se dignifique a esas personas, que fueron fusiladas en su mayoría sin juicio previo, o directamente que murieron de un "tiro de gracia" en la nuca, cualquier reconciliación real de la sociedad española seguirá siendo una utopía.

Nadie que se diga demócrata puede llamarnos “Guerracivilistas radicales” por reunirnos aquí para exigir justicia a nuestros muertos, quienes lucharon por la democracia hasta sus últimas consecuencias. Ya lo dijo el propio Juez Garzón: “… es imposible construir una Democracia sobre la base de miles de muertos…”

No se trata de cambiarle el nombre a una calle o remover alguna estatua ecuestre que la megalomanía del dictador colocó como señal de su victoria, para cumplir con la Ley de la Memoria Histórica. Esos son actos vacuos, meramente estéticos. La tarea es mucho más ardua, más sustantiva, más seria.

España necesita un cambio más de fondo, que haga desaparecer todos los guiños, los símbolos y las mentalidades franquistas de los juzgados, de las instituciones, de los partidos políticos, de los medios de comunicación y de todos los estratos de la vida política, económica y social. La pregunta obligada entonces es: ¿Cuándo llegaremos al Palacio de la Zarzuela?...

Por una sociedad democrática, libre, justa e igualitaria... ¡Abajo el fascismo en todas sus formas!... ¡No a la impunidad de los crímenes del franquismo!... ¡Justicia, Reparación y Memoria!...

¡Viva la República!

Sebastián del Amo
Descendientes del Exilio y Simpatizantes de la República AC

Mira el video del evento en las páginas de la asociación:

http://republicanosmexico.blogspot.com/
http://www.facebook.com/group.php?gid=117952904888243&ref=ts

jueves, 20 de mayo de 2010

miércoles, 19 de mayo de 2010

Banda Bassotti - El Quinto Regimiento

Re interpretación por una banda italiana

Skalariak - Jose Republica

Canción de apoyo a Garzón

EXILIADOS

martes, 18 de mayo de 2010

sábado, 15 de mayo de 2010

DISCURSO LEÍDO FRENTE A LA EMBAJADA DE ESPAÑA EN MÉXICO 15/MAYO/2010

Queridos amigos:

El día de ayer, 14 de mayo de 2010, la Justicia en el mundo sufrió un duro revés, pues el Juez Baltazar Garzón, se convirtió en la última víctima del Franquismo, al quedar deshabilitado de su cargo en la Audiencia Nacional.

Por eso, este día se recordará en España como el Día de la Vergüenza Nacional, pues es el día en que los fachas pueden celebrar una nueva y significativa victoria sobre los demócratas. Por eso uno se pregunta: si se están quitando los símbolos franquistas de las calles… ¿Cuándo los sacamos de las instituciones?...

Son farsas como la que fuimos testigos ayer, las que nos hacen salir a la calle, llenos de indignación para concentrarnos a la puerta de esta embajada a preguntarnos: ¿Qué nos está pasando?... ¿Es que no hemos aprendido nada?...

Sólo los pueblos ignorantes de su propia historia, están condenados a repetirla. Y ahora, al igual que pasó en el 36, España se está volviendo el laboratorio de experimentación del fascismo mundial, que encuentra el terreno abonado en una Europa marcada por una profunda crisis económica, política y social. Si algo hemos avanzado desde entonces, es que esa batalla se está desarrollando en los tribunales y no en las barricadas, pero la lucha es igual de fundamental, por lo que es absolutamente imprescindible que no les dejemos pasar de nuevo… No otra vez…

Es por eso que resulta sumamente preocupante que la extrema derecha cavernaria en España nos considere “radicales”, “guerracivilistas” o “carcamanes resentidos” por reunirnos aquí, frente a esta embajada a clamar justicia, no ya por el Juez Garzón, sino por la memoria de nuestros padres o abuelos. Creo que eso nos asusta a todos.

Y asusta porque esa gente es la que intenta legitimar un golpe de estado contra un gobierno democrático, busca minimizar la represión de cuarenta años de una interminable dictadura, y sobre todo pretende correr un tupido velo sobre los huesos de nuestros muertos, que por cierto siguen tirados en alguna cuneta a la espera de algo de Justicia.

La posibilidad de una reconciliación real, que no pase únicamente por la aceptación total por parte del bando vencido, de todas las imposiciones del bando vencedor, resulta imposible con ese discurso cavernario. Pues cuando uno escucha a ciertos tertulianos de la COPE, lee ciertos artículos del ABC, o escucha a ciertos políticos, se da uno cuenta que hay gente que se niega a dar por cerrado ese amargo capítulo de la Historia de España del que todos nosotros somos consecuencia directa, y lejos de eso, parece que estuvieran en plena guerra hoy en día.

Por eso desde la asociación Descendientes del Exilio Español y Simpatizantes de la República AC, hacemos una llamado a toda la gran comunidad de descendientes que viven en México, a involucrarse al menos moralmente en este importante momento histórico de España y del Mundo, pues, aunque sea a la distancia, tenemos que velar para que no se caiga en los mismos errores que provocaron una cruenta Guerra Civil, de la que nuestros padres o abuelos fueron víctimas. Por nuestros viejos, por nuestros muertos…

¡Justicia!... ¡Aquí y ahora!...
Salud y República

viernes, 14 de mayo de 2010

Inhabilitación Garzón - Diferentes momentos de la Manifestación

Concentración

Concentración pacífica en apoyo a Baltasar Garzón en México.

Sábado 15 de mayo de 2010
Hora: 18:30 a 20:30
Lugar: Frente a la embajada de España en México

Concentración pacífica frente a las embajadas y consulados españoles de todo el mundo para apoyar a Baltasar Garzón.

Pacific demonstration in support for Judge Baltasar Garzón, in front of all Spanish embasys and consulates around the world.

Manifestation pacifique devant toutes les ambassades et consulats de Espagne pour soutenir le Judge Baltasar Garzón.

lunes, 19 de abril de 2010

La República en España

Mujeres en la República

Las mujeres de los rojos

Viva la República (La Sexta) Parte 6.6

Viva la República (La Sexta) Parte 5.6

Viva la República (La Sexta) Parte 4.6

Viva la República (La Sexta) Parte 3.6

Viva la República (La Sexta) Parte 2.6

Viva la República (La Sexta) Parte 1.6

Vivir la Utopia- Documental 10/10

Vivir la Utopia- Documental 9/10

Vivir la Utopia- Documental 8/10

Vivir la Utopia- Documental 7/10

Vivir la Utopia- Documental 6/10

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Comparsa Medio Siglo, pasodoble "Ay Garzón"

Convocadas 22 misas fascistas en honor al terrorista Francisco Franco

Fauna Ibérica

1969 - 2009